Pagbungkag sa Balita sa Pagbiyahe Kultura Balita Responsable Turismo Balita sa Travel Wire trending Karon

Kalinaw Pinaagi sa Turismo Karon - Bisan Dili Lamang

Pakigdait Pinaagi sa Turismo
Gisulat ni Max Haberstroh

Ang kalinaw labaw pa sa pagkawala sa gubat - walay kalinaw, walay Turismo. Tinuod, ang panahon sa gubat adunay bantog nga mga bayani, samtang ang kalinaw adunay 'hilom nga mga bayani.' Sa panahon sa COVID kini ang mga nars, doktor, frontline ug serbisyo sa mga tawo. Kini ang SME nga hotel, restawran ug tag-iya sa pub, ug ang mga kawani nga naghatag serbisyo sa tambal ug kahimsog ingon nga posible nga adunay mga maskara ug pagdistansya - ug nahibal-an nga ang usa pa nga lock-down ang makapatumba sa negosyo.

Print Friendly, PDF & Email
  1. Pag-abot sa baha, naguba ang mga uma, mga balay, pangpublikong imprastraktura, ug mga panginabuhian sa tawo, ang mga boluntaryo gikan sa duol ug sa layo nagdali sa pagtabang alang sa gugmang putli.
  2. Kinasingkasing nga midonar ang mga tawo.
  3. Sa mga lugar nga gihapak sa mga sunog, ang maisog nga mga bombero, nga kasagaran walay paglaum nga ubos sa gahum sa mga unos sa kalayo, nakig-away pag-ayo adlaw ug gabii, hangtud sa ilang hingpit nga kakapoy.

Sa kalit lang, ang egotismo, hedonismo ug comfort zoning, kon dili nasubo isip mga timailhan sa dili maayong pamatasan, gibati nga gipapahawa, nga naghatag ug paagi sa walay bisan unsa gawas sa tinguha sa paghigugma sa imong isigkatawo. Ang mga cataclysm nagmugna sa ilang kaugalingon nga mga balaod. Ang panahon sa kalinaw nakakuha sa iyang mga bayani, ug sa mga gutlo sa kapeligrohan ug katalagman ang mga tawo mahimong magpakita sa ilang pikas bahin - tingali kini ang ilang labing kaayo.

Ang tahas lisud, ang mga kapakyasan tinuod, ang pagkamalaumon hinungdanon, bisan pa. Ang diha-diha nga emerhensya lagmit nga mag-una - ug paspas - nga tabang, samtang ang mga kalamboan nga hinay-hinay nga motubo nga makamatay nawala ang hingpit nga kahibalo sa mga tawo aron mapukaw ang dali nga aksyon. Ang mga kabtangan, nga nakuha sa sunod-sunod nga lakang, mogahin sa ilang oras sa pagpamunga, samtang ang indibidwal nga mga oportunidad alang sa mga kampeon nga 'mosidlak' naghulat.

Kasagaran, ang pagkabayani sa panahon sa kalinaw ug dili kaayo emerhensya mahimong dili kaayo katingad-an, apan dili kaayo hinungdanon ("heroic pacifism sa walay duhaduha mahunahuna," ingon Albert Einstein). Ang kalinaw dili usa ka self-actor; kalinaw mao ang resulta sa atong mga buhat. Dili kinahanglan nga isulti nga naghatag kini usa ka tinuud nga hagit sa mga ehekutibo sa Pagbiyahe ug Turismo ingon mga eksperto sa komunikasyon nga molihok!

Ingong mga biyahedor, nagbayad mig kuwarta para sa among mga holiday. Kana nagpasabut nga gipabilhan namon ang pagtagamtam sa among mga holiday nga mas taas kaysa sa kuwarta nga among gibayran alang niana. Dapat naton mahibal-an ang bahin sa pribilehiyo nga mahimong mga bisita sa atong host. Ang sosyal nga pamatasan mao ang yawe sa co-existence. Sa laing bahin, kung kami - isip mga host - mobati nga ang pagkamaabiabihon nga among gitanyag sa among mga bisita naghulga nga matapos ingon usa ka matang sa kontra nga pagkuha sa mga estranghero, nan ang among pagsalig sa kaugalingon sa sosyal grabe nga nalapas. Ang pagmugna og paglapas ug pagkadisharmonya maoy laing paagi sa pagpahinabo sa polusyon sa kinaiyahan.

Ang atong 'mata' alang sa kaamgohan sa kalikopan ug empatiya sa tawo kinahanglan nga mahait, aron mahibal-an kung unsa ang maayo sa atong pisikal (eksternal) ug psychic (internal) nga 'kalibotan.' Adunay kalinaw lamang, kung nakagamot pag-ayo sa atong kaugalingon isip mga indibidwal, kinsa adunay pagbati sa dignidad sa usag usa. Ang Travel & Tourism naghatag sa tibuok kalibutan nga yugto alang sa maayo - o dili maayo - nga praktis. Usa ka tawo kaniadto miingon, kini sama sa mata nga dili makakita sa iyang kaugalingon. Mahimong makat-on kini sa pagpabati sa iyang panglantaw sa palibot niini, susama sa nag-uswag nga mga talento sa photographer.

Sa pagtan-aw sa taas nga pag-angkon sa Turismo nga nagpasiugda sa internasyonal nga pagsabot, mahimo natong mahibal-an: Sa pinakagrabe kini usa ka peke (eg all-inclusive nga pagbiyahe!), sa labing maayo kini mao ang pangandoy. Gipakaon niini ang mito nga gipaambit sa mga hingtungdan nga ang pagpihig mawala, ug gipukaw ang hilom nga paglaum nga gipaambit sa among mga kaugalingon, ang mga magpapanaw, nga eksakto nga kini dili mahitabo, ug mahimo namon nga barogan ang among na-standard nga mga opinyon. Imbes nga mga lokal, atong nahimamat ang mga kababayan. Ang gituyo nga bottom-up nga epekto ngadto sa internasyonal nga pagsabot gamay ra: Bisan pa sa pag-apil sa mga sightseeing tour, pagtagamtam sa culinary art sa host o pag-browse sa mga mabulukon nga shopping arcade, kadaghanan sa mga kontak sa holiday kay sporadic ug kaswal lamang. Mawala kini sa paglabay sa panahon, sama sa mga stereotype sa pagbiyahe usahay.

Ang panggawas nga dagway sa 'Tourism Unlimited' mitumaw tungod sa kamatuoran nga ang kaniadto medyo lahi nga sosyal nga mga marka nahimong hanap o hingpit nga nawagtang. Ang mga destinasyon sa bakasyon nga kaniadto giisip nga eksklusibo gitanyag karon sa bisan unsang katalogo o website.

Ang ubang mga dapit nakaagi sa usa ka talagsaon nga pagbag-o, pananglitan Baden-Baden: Kaniadto giila nga 'kapitolyo sa ting-init sa Europe,' diin ang mga adunahan ug matahum nagpahigayon sa ilang kaugalingon nga 'Vanity Fair,' ang spa-city karon usa ka lugar sa pagpaayo ug kaayohan bisan alang sa mga kliyente sa kaayohan. – O pilia ang Madeira, diin sa mga inila nga sanatorium sa usa ka malumo nga klima ang mga taas nga klase sa kalibutan sa makausa nakabawi: Karon ang isla-estado usa ka cruise ug package-tour nga destinasyon.

Ang mas importante pa, mao ang kaso sa Venice: Giila isip usa ka UN World Heritage, ang Venice gisulong hangtod karon sa mga hamubo nga mga turista gikan sa kusgan nga mga cruise-ship nga naghulga sa istruktura sa lungsod sa lagoon ug ang kalmado nga kalinaw sa lokal nga mga tawo. Giisip sa mga lokal nga kini nga matang sa pagsulong ingon usa ka pag-atake - sa ilang lungsod ug sa ilang sosyal nga kinabuhi.

Ang kahimtang sa ubang dapit susama ra: Ang Angkor, kanhi ang mahimayaong Hindu-Buddhist nga templo nga siyudad sa Khmer nga mga hari, nagsugod sa pagkadunot sukad sa ika-15 nga siglo ug nakalimtan. Gituohan nga ang pagbag-o sa klima (!) Ug ang hubris sa tawo nagdala sa pagkapukan sa Angkor.

Sa ika-19 nga siglo lamang nadiskobrehan sa mga eksplorador nga Pranses ang mga kagun-oban ug nagdala sa Angkor sa kahayag sa adlaw. Pagkahuman sa Gubat sa Vietnam, gisakop sila sa mga komunistang Khmer Rouges. Karon, wala na ang Khmer Rouges, ug ang “panon sa mga unggoy ug mga turista” (Christopher Clark, Australian nga historyador) nakabuntog pag-usab sa talagsaong mga kagun-oban sa templo sa Angkor Vat ug Angkor Thom.

Sa 'Expansion du tourisme,' si Ms. Anita Pleumaon sa Tourism Investigation & Monitoring Team (tim-team) nag-summarize: “Moderno nga mga mithi, nga gipahamtang sa mga katilingban sa Asia sa paspas nga pag-uswag, daw nakapahinabog partikular nga makadaot nga mga epekto ug usa ka pagbati sa kaguliyang, pagbulag, kagubot ug pagkawalay kasiguruhan. Ang proseso sa komersyalisasyon ug homogenization ug ang dako nga sirkulasyon sa bag-ong mga ideya, mga hulagway ug impormasyon nagbilin ug gamay nga luna sa mga tradisyon, kultural nga ekspresyon, mga mithi sa pamilya ug komunidad.” Ang atong pamaagi sa paghimo sa destinasyon usa ka duha ka sulab nga espada tungod kay ang lohika ug pamaagi niini nagsunod sa mga sumbanan sa istilo sa kasadpan? Aduna bay pagkapareho tali sa atong mapugsanon nga mga paningkamot sa 'pagtukod sa destinasyon' ug sa post-Cold-War nga konsepto sa 'pagtukod sa nasud'?

Ang labing bangis nga ebidensya sa pagkadili angay sa istilo sa kasadpan nga demokrasya ug pagtukod sa nasud mahimong masaksihan sa Afghanistan. Ang Afghanistan, sa 1960s ug 70s usa ka kulbahinam nga destinasyon sa pagbiyahe ug usa ka langit alang sa mga dropout gikan sa Europe, malampuson nga nag-andam sa yuta alang sa mga kapildihan sa duha ka gahum sa kalibutan: ang kasundalohan sa Sobyet niadtong 1989 ug ang mga tropang NATO nga gipangulohan sa US niadtong Agosto 2021. Ang mga Sobyet, Afghanistan usa lang ka power play, alang sa US ug NATO kini ang giila nga sentro sa internasyonal nga terorismo ug ang tagoanan ni Osama Bin Laden, ang 9/11 top terrorist.

Ang tumong sa interbensyong militar sa US-NATO mao ang pagpukan sa gobyerno kaniadto nga Taliban ug pagdakop kang Bin Laden. Natuman ang duha ka misyon, apan usa ka mas mahimayaon nga hagit ang nakadani sa alyansa sa Kasadpan nga "magpabiling makadiyot," aron makonsolida ang Afghanistan isip demokrasya nga istilo sa Kasadpan. Kini nga tumong napakyas sa makauulaw nga paagi, mibalik ang milisya sa mga mag-uuma sa Taliban ug gipugos ang US ug NATO nga biyaan ang Afghanistan harum scarum – uban ang daghang patay, nasamdan o na-trauma, binilyon nga dolyar ang nagasto, ug grabe nga pagduhaduha ang nahabilin. Mosangko sila sa walay kataposan apan wala gihapon matubag nga pangutana: Para sa unsa?

Ang masulub-on nga mga pahinumdom sa Gubat sa Vietnam miulbo na usab. Ang mga litrato sa katingad-an nga pag-ikyas sa mga helicopter gikan sa mga atop sa Saigon kaniadtong 1975 gi-juxtaposed kaniadtong 2021, sa mga litrato sa mga pagtaas sa kalangitan gikan sa Kabul Airport, napuno sa mga desperado nga mga tawo, ang uban kanila nagkupot sa ilawom sa ayroplano ug nahulog…

Kinsa ang sad-an? Kinsa ang nagbaton sa responsibilidad? Kamusta ang mga leksyon nga natun-an?

Responsable ang tanan nga dili makasabut o nagdumili sa pagdawat sa mga leksyon nga ila nang nakat-unan sa sayo pa: una, ang mga sumbanan sa katilingban ug sosyal nga mga paagi sa kinabuhi dili mabalhin sa uban pinaagi sa kusog - bisan asa ug wala sa Afghanistan; ikaduha, ang trabaho sa militar mao ang pagpakiggubat, ug dili ang pagtukod og mga eskwelahan, mga ospital, ug ang mga atabay; ikatulo, ang militar ug sibil nga mga proyekto nanginahanglan usa ka higpit ug tukma sa panahon nga gitakdang panan-awon, o katuyoan nga kinahanglan himuon nga kawsa sa tanan - ug dili lamang mga pamaagi nga maayo ang katuyoan nga adunay bukas nga katapusan ug daghang taas nga mga ilusyon; sa unahan, ang nagkadugtong nga mga relasyon tali sa mga lokal nga elite ug langyaw nga mga kauban adunay kusog nga kalagmitan sa dugang nga nepotismo ug korapsyon. Kini nga matang sa 'liaisons dangereuses' dili kalikayan nga mosangpot sa panagbangi o bisan sa gubat ug hinungdan sa hubo nga kagubot sa katapusan.

Kasagaran, human sa usa ka tunga sa kasingkasing apan dugay nga pasalig sa militar, ang pinakamaayo nga pagpili sa mga langyaw nga kauban daw mibiya sa senaryo - uban sa balik-balik nga kasinatian sa usa ka makauulaw nga pagkalagiw, kay sa usa ka hapsay nga pagbiya, apan karon malaumon uban sa nag-unang leksyon nga nakat-unan: sa pagpadayon gikan sa mga internal nga isyu sa ubang mga nasud, labi na kung ang mga kalainan sa sosyo-kultural lisud likayan. Ang English-Dutch nga awtor nga si Ian Buruma nagtumong sa 'kolonyal nga lit-ag' nga mga dagkong gahum nga daling mahulog, kaniadto ug karon.

Layo ra ba kaayo nga i-apply usab ang 'kolonyal nga lit-ag' nga thesis alang sa mga NGO sa pagtabang sa pagpauswag? Ang mga pagsupak nga tabang sa pagpalambo nag-atubang sa kadaghanan nga gipunting ang perennial nga kinaiya sa daghang mga teknikal nga proyekto, nga adunay taas nga katuyoan sa paglupad apan gamay ra nga makita nga mga sangputanan. Tinuod nga ang mga langyaw nga eksperto mahimo’g molihok nga mapuslanon dili lamang ingon mga hands-on nga suporta ug tigbansay, apan ingon usab kasaligan nga tigpataliwala tali sa magkaatbang nga mga lokal nga grupo sa interes. Ang pag-uswag sa turismo sa lainlaing mga sulud ug mga parameter niini wala’y labot. Alaut, ang tentasyon tinuod nga ang usa ka tawo nalambigit pag-ayo sa internal nga mga kalihokan sa host-nasud, ug ang pagbiya sa usa ka eksperto mahimo nga mahanduraw lamang ang kamatuoran nga siya nahimong bahin sa problema, kaysa sa solusyon niini.

Kasagaran gipasalamatan pag-ayo ang paglitok sa mga pulong nga tin-aw bisan pa gihatagan ang ironic nga panan-aw sa etymological nga pagkapareho sa 'Tourism' ug 'terorismo,' ang pag-slurring mahimong makamatay: Ang turismo nahigugma sa kagawasan, ang terorismo nanginahanglan pagdumot. Ang turismo, sa pinaka-negatibo nga ekspresyon niini, mahimong hinay nga mopatay sa lokal nga kultura, samtang ang terorismo mopatay dayon, gipuntirya ug sulagma, nga walay kaluoy, apan ang Turismo maoy usa sa unang biktima niini.

Ang turismo dili mamulak, diin ang terorismo miulbo, ang Turismo nagkinahanglan og kalinaw. Unsaon nato pag-ingon nga ang Travel & Tourism epektibong nakatampo sa pagmugna ug pagpadayon sa kalinaw? May nakabati na bala sang daku nga papel nga gindula sang isa ka organisasyon sa Turismo, kaupod ang iban, sa panikasog nga mahuptan, ingnon pa, ang Afghanistan nga isa ka malinong kag bisan matugtanon nga pungsod kag destinasyon sa Turismo, sa paagi nga ini anay sang dekada XNUMX?

Mga duha ka dekada human sa gubat, ang Vietnam nahimong usa ka madanihon nga destinasyon sa pagbiyahe, bisan sa usa ka komunistang rehimen sa usa ka kapitalistang kahimtang (!), ug mahigalaon nga relasyon sa US ug sa kalibutan. Ang mga negosasyon sa politika, networking sa mga kompanya sa negosyo, ug ang makasaysayanong pagbisita ni Presidente Clinton kaniadtong 2000 naghimo sa normalisasyon sa relasyon sa gobyerno ug sektor sa negosyo nga ilang mantra. Ang Travel & Tourism nagsunod sa suit, apan ang nag-una nga mga lakang nga tingali nagpakita sa pasalig sa UNWTO o WTTC lisud hinumdoman.

Mahimo ba naton makuha ang Vietnam ingon usa ka maisugon nga blueprint alang sa 'normalisasyon' sa mga relasyon sa Afghanistan Emirate? Mahimo ba naton mapaabut ang mapangahasong turismo sa bukid sa Hindu Kush pag-usab sa mga 2040s - kauban ang mga Islamist nga Taliban nga mahigalaon nga mga giya sa paglibot?

Buang kaayo, tingali maghunahuna ang usa, naglingo-lingo - sulod sa baynte ka tuig pagkahuman sa Gubat sa Vietnam, gipatik ni Samuel P. Huntington ang iyang blockbuster sa politika nga 'The Clash of Civilizations.' Ang teorya ni Huntington nga ang umaabot nga mga gubat dili mahitabo tali sa mga nasud apan mga kultura, mosangpot sa kontrobersyal nga mga diskusyon - ug ang pag-usab sa 'Dialogue Among Civilizations,' usa ka counter-thesis nga gidepensahan sa Austrian nga pilosopo nga si Hans Köchler niadtong 1972, sa usa ka sulat nga gitumong ngadto sa UNESCO ug gibiyaan sa kalimot.

Ang kasamtangan nga sitwasyon dili ba magtinarong sa nahimo nga pagpanghilabot sa Travel & Tourism, uban sa mga kinatas-ang organisasyon nga UNWTO ug WTTC, aron makatabang sa pagbag-o sa dayalogo taliwala sa 'mga sibilisasyon,' pinaagi sa analogue ug digital media, sa dayag ug kusog, alang sa ideya sa paghimo " Kalinaw pinaagi sa Turismo - bisan dili lamang"?

Ang mensahe nangayo sa pag-apil sa parehas nga hunahuna nga mga kauban sa sulod ug sa gawas sa Travel & Tourism, aron maghiusa sa hunahuna ug aksyon. Mahimo kini nga inspirasyon sa mga ideya nga si Louis D'Amore nga idealistiko ug madasigon nga giproklamar ug gidepensahan isip ang magtutukod ug dugay nang Presidente sa 'International Institute for Peace pinaagi sa Turismo.

Aw, himoa nga ang pagdamgo mahimong usa ka pribilehiyo sa mga malaumon ug irony ang hinagiban sa mga walay gahum - ang mga gamhanan adunay ilang kaugalingon nga mga isyu: Samtang ang Ruso nga Oso nakabawi gikan sa kaugalingon nga 'Afghanistan' nga kasinatian ug gibag-o ang iyang kaugalingon pag-usab, ang US Eagle ug ang transatlantic niini. Ang mga hummingbird busy gihapon sa pagtilap sa ilang mga samad gikan sa ilang napakyas nga misyon. Ang Chinese Dragon dili mahimo gawas sa pagpatuyang sa usa ka daotang ngisi tungod sa kaulawan sa iyang mga kaatbang sa kalibutan. Morag ang kalibotan milupad dayon gikan sa Cold War ngadto sa Cold Peace. Kana nagpasabut nga gamay ra kaysa usa ka armistice, bisan pa igo na aron mameligro ang usa ka 'mainit' nga pagbag-o sa klima sa politika, lagmit dili sa mga linya sa sayup sa kultura sa Huntington, apan halos sa karaan, pamilyar nga pagbahin sa West-East. Lisud nga laktawan ang ideya nga ang pagkabuta sa politika mahimong magpahinabog "mga sumbanan, nga naggikan sa pagbalik sa mga panghitabo - apan alang lamang sa kadaghanan," ingon sa giingon sa pilosopo nga si Leibniz. Pagkabangkarota sa politikanhong pagkamamugnaon sukad nahanaw ang Iron Curtain!

Adunay lain nga kataw-anan nga tesis sa kini nga mga sumbanan: "Kung ang Tawo mosulod sa kalibutan ingon usa ka tulisan, ang kalibutan magpugos kaniya sa pagpadayon sa pagkinabuhi ingon usa ka tulisan. Kini ang tubag sa kalibutan, maingon nato, ang panimalos niini,” matod ni Ludwig Fusshoeller sa 'Die Dämonen kehren wieder' ('The Return of the Daemons'). Ang mga bisita nga giisip nga mga manunulong, pagatagdon nga ingon niana, maingon man sila nga yano nga mga turista, mga negosyante nga outreaching - o mga langyaw nga kasundalohan! – Unsa may atong ikasulti? Dili igo ang 'Bye-bye to welcome culture'.

Sa bantog nga drama ni Goethe, ang tinuud nga katuyoan ni Faust gitino sa iyang personal nga kadaugan batok sa kinaiyahan. Apan, sama nga gibati niya ang tumang kalipay nga nakab-ot ang iyang ego-centric nga proyekto, napildi siya sa iyang pusta kang Mephisto ug nangamuyo: “Unya, sa Higayon mangahas ko sa pag-ingon: 'Pabilin kadiyot! Nindot kaayo ka!'”

Kung atong tan-awon ang atong planeta karon, nahibal-an naton ang 'Faustian nga kalibutan' nga mibalik nga dayag, samtang ang kahalangdon nagsul-ob pag-usab sa madanihon nga mirage sa miaging tuig ug ang mga host ug bisita nga walay katapusan nga tinguha, nga gidugangan sa makalilisang nga tunglo sa pandemya - “aron magpabiling makadiyot…”

Ang tagsulat, Max Haberstroh, usa ka tigpasiugda nga miyembro sa World Tourism Network (WTN).

Print Friendly, PDF & Email

About sa mga awtor nga

Max Haberstroh

Leave sa usa ka Comment